Ni: Kobi Arieli Israel Hayom 01/21/2026
May kaibigang tulad niya, bihira iyan, pero ako, meron: Siya ang direktor ng isang burial society. Sa tuwing magkikita kami, sinasabi ko sa kanya na nagbibigay siya sa akin ng inspirasyon para magsisi. May kasabihan sa Talmud: “Ipapaalala niya sa kanya ang araw ng kamatayan.” Ano pa ang mas nakapagpapaalala ng araw ng kamatayan kaysa sa isang tao mula sa burial society? Ito ang naramdaman ko hindi nagtagal nang tumayo ako sa harap niya at dalawampung iba pa na tulad niya, ang mga management team ng burial societies sa Jerusalem, na nagtipon para sa isang propesyonal na kumperensya sa ngalan ng Cemetery Council.
Ang naramdaman ko roon, at sinabi ko rin sa kanila, ay higit pa sa mga biro tungkol sa araw ng kamatayan. Ang nakita ko sa aking mga mata ay ang simula ng isang rebolusyon, at ang sinabi ko sa kanila ay may kinalaman sa pagpapatuloy ng rebolusyong ito. Ang rebolusyon ay isang rebolusyon sa serbisyo.
Ang papel ng mga service provider sa sensitibong larangang ito ay napakakumplikado at masalimuot. Nakakasalamuha nila ang mga tumatanggap ng serbisyo sa kanilang pinaka-emosyonal at pinakamahirap na sandali.
Malinaw na kailangan nilang maging napakasensitibo at napakapropesyonal, ngunit iyon ay alalahanin ng publiko at alalahanin ng ministeryong naglilingkod sa kanila.
Interesado ako sa karagdagang papel ng mga tulad nila, isang isyu na may kinalaman sa lahat ng religious service provider, na sila ang ultimong kinatawan ng Hudaismo at relihiyon sa paningin ng malaking bahagi ng kanilang mga kliyente.
Maraming Hudyo sa Israel, kahit na hindi sila relihiyoso, ang nakakasalamuha ang relihiyon sa iba’t ibang anyo at antas sa kanilang pang-araw-araw na buhay.
Sila ay bahagyang relihiyoso, sila ay tradisyonal, mayroon silang mga relihiyosong miyembro ng pamilya, nakatira sila malapit sa isang sinagoga, interesado sila sa Pag-aaral ng Torah, sila ay kaibigan nina Chani at Chizki mula sa Chabad House sa Kathmandu, sila ay mga insurance agent na dalubhasa sa pinsala ng parokhot, sila ay mga arkitekto ng mikvahs. Marami sila. Higit pa sa inaakala.
Ngunit marami ring Hudyo sa Israel na walang anumang koneksyon. At kahit sa ganitong uri, marami pa kaysa sa inaakala. At para sa kanila, ang pakikipag-ugnayan sa relihiyon at, sa malaking bahagi, sa Diyos, ay nababawasan sa mohel na nagtutuli, sa rabi na nagkakasal, sa gravedigger na naglilibing, at sa ilang mas marami pang kashrut supervisor at mikvah attendant sa daan. Sila ay mga lalaki at babae na regular na ginagawa ang kanilang ginagawa limang beses sa isang linggo sa loob ng mahigit tatlumpung taon, at matagal nang nakalimutan na bukod sa pagiging propesyonal, sila rin ang ultimong kinatawan ng Diyos sa kwento.
At ang kanilang ngiti, ang kanilang pananalita, at ang kanilang integridad ay maaaring magpasya magpakailanman sa puso ng taong humaharap sa kanila hindi lamang ang kanilang sariling imahe o ang imahe ng organisasyong nagpadala sa kanila, kundi ang imahe ng Torah ng Israel at ang relihiyon ng Israel, at sa esensya ang imahe ng Panginoon ng Sansinukob mismo.
Sa katotohanan, hindi naman dapat umabot sa ganito. Ang isang public servant ay dapat gampanan ang kanilang tungkulin nang tapat anuman ang mangyari.
At ang nakita ko sa kumperensya ay nagpahiwatig ng komprehensibong propesyonalisasyon na nagmumula sa malaking pamumuhunan, at ako ay tunay na ipinagmamalaki at masayang ibalita ito; binabanggit ko lamang na bukod sa pangkalahatang bagay, mayroong isang misyong Hudyo dito na pinakamataas ang uri.
Ang mga relihiyosong public servant, kung may Diyos sa kanilang puso, ay may obligasyon sa mas mataas na pamantayan. Sa kanilang sariling paningin, sila ay mga klerk lamang, manggagawa, at marahil ay masisipag na inspektor.
Ngunit sa katotohanan, sila ang nangunguna sa pagpapanatili ng pagkakakilanlang Hudyo ng estado.
Source: https://www.israelhayom.co.il/opinions/article/19723938