Ni TPS-IL • Mayo 24, 2026
Jerusalem, Mayo 24, 2026 (TPS-IL) — Isang grupo sa Facebook na nilikha ng mga inapo ng mga nakaligtas sa Holocaust na ikinulong ng mga awtoridad ng Britanya sa Cyprus pagkatapos ng World War II ay naging isang hindi inaasahang imbakan ng kolektibong alaala, na tumutulong sa muling pagbuo ng mga kasaysayan ng pamilya na sa maraming kaso ay halos nawala na, ayon sa isang bagong pag-aaral sa Ben-Gurion University.
Sinusuri ng pananaliksik, na isinagawa ni Dr. Ayelet Klein-Cohen at inilathala sa journal na Memory, Mind and Media, kung paano ginagamit ng mga inapo ng mga nakaligtas ang social media upang mapanatili ang mga kuwento ng pamilya, mga dokumento, at mga litrato na konektado sa mga detention camp sa Cyprus. Ang mga kampong ito, na pinapatakbo ng mga awtoridad ng Britanya sa konteksto ng British Mandate of Palestine, ay nagkulong ng sampu-sampung libong mga Hudyo na refugee sa pagitan ng 1946 at 1949 habang sinusubukan nilang makarating sa Mandatory Palestine.
Sinabi ni Klein-Cohen na ang komunidad sa Facebook ay nagpapakita kung paano makakatulong ang mga digital platform sa mga inapo na mabawi ang mga pira-pirasong kasaysayan ng pamilya.
“Kung ito ay magdudulot ng pakiramdam sa isang grupo ng mga tao saanman sa mundo na gusto rin nilang tuklasin ang kasaysayan ng nakaraan para sa kanilang sarili, kung gayon ang kapangyarihan ng pag-aaral na ito ay maaari itong magbigay-inspirasyon sa isang tao na gawin ang parehong bagay sa ibang konteksto,” sabi niya.
Ipinaliwanag niya na ang mga kalahok sa grupo ay nagkaroon ng mas malalim na pag-unawa sa kanilang personal at pampamilyang mga salaysay.
“Sa esensya, ang pag-aaral ay nagsasalita tungkol sa paraan kung paano hinahanap ng mga inapo ng mga nakaligtas sa Holocaust ang mga hindi pamilyar na kuwento upang magkaroon ng mas malalim na pag-unawa sa kanilang sarili at sa mga kuwento ng pamilya na konektado sa Cyprus,” sabi niya sa TPS-IL. “Kasabay nito, itinuturo nito ang kakayahan ng mga social network na payagan ang mga hindi pamilyar na salaysay na lumitaw at maging bahagi ng pampublikong diskurso, lalo na ang mga kuwentong konektado sa mga traumatikong kaganapan, ang paghahanap ng personal na pagkakakilanlan, at ang proseso ng pagharap sa intergenerational trauma.”
Ayon sa pananaliksik, ang online group ay gumagana bilang isang collaborative space kung saan ang mga inapo ay nagbabahagi ng mga testimonya, naghahanap ng mga kamag-anak, at nagbubuo ng mga pira-pirasong kuwento na madalas na nanatiling hindi nasasabi sa loob ng mga pamilya sa loob ng ilang dekada.
Sinuri ni Klein-Cohen ang 687 na post at komento na inilathala ng mga miyembro ng grupo noong 2022. Binigyang-diin niya na ang pag-aaral ay qualitative at hindi nilayon upang magbigay ng statistical representation ng lahat ng mga inapo ng mga nakaligtas sa kampo sa Cyprus.
“Para sa akin, ang dahilan kung bakit natatangi ang komunidad na ito ay ang katotohanan na walang pormal na katawan sa likod nito at walang opisyal na institusyon,” sabi niya. “Walang imbakan sa likod nito. Gayunpaman, nagtitipon pa rin ang mga tao at nagbabahagi ng mga kuwento at alaala sa isa't isa.”
Nang tanungin tungkol sa relasyon sa pagitan ng makasaysayang katotohanan at alaala, sinabi ni Klein-Cohen na ito ay isang likas na tensyon sa pananaliksik sa kasaysayan.
“Sa sandaling mangyari ang isang bagay, tapos na ito, at ang alaala ang pumapalit, sa mabuti at masama. Iyan ang walang hanggang tensyon sa pagitan ng alaala at kasaysayan,” paliwanag niya.
Ang mga detention camp sa Cyprus ay itinatag ng Britanya noong Agosto 1946 sa pagsisikap na limitahan ang imigrasyon ng mga Hudyo sa Mandatory Palestine sa ilalim ng patakaran ng Britanya noong panahong iyon. Mahigit 50,000 mga Hudyo na refugee, marami sa kanila ay mga nakaligtas sa Holocaust, ang dumaan sa mga kampo bago maitatag ang Estado ng Israel. Tinatayang 80 porsyento ang nasa pagitan ng edad na 13 at 35. Kabilang sa mga kondisyon ang pagsisiksikan, mahinang sanitasyon, at kakulangan sa privacy.
Sa kabila ng kanilang makasaysayang kahalagahan sa mas malawak na kuwento ng paglipat ng mga Hudyo pagkatapos ng digmaan at ang pagtatatag ng Israel, sinabi ni Klein-Cohen na ang mga kampo sa Cyprus ay nakatanggap ng medyo limitadong atensyon ng publiko kumpara sa iba pang mga salaysay ng Holocaust at post-Holocaust.
Sinabi ng historyador na si Nahum Bogner, na malawak na nagsaliksik sa kuwento ng Cyprus, sa mga mananaliksik na “ang kaso ng deportasyon sa Cyprus ay tinanggal na parang sa pamamagitan ng isang hindi nakikitang kamay” at na “sa kung ano ang nailathala, isang malinaw na prayoridad ang ibinigay sa mga bayaning yugto sa dagat,” na tumutukoy sa mga pagtatangka sa ilegal na imigrasyon sa Mandatory Palestine.
Ayon kay Klein-Cohen, ang mga inapo na lumalahok sa grupo ay hindi lamang nagbabahagi ng nostalgia kundi aktibong muling binubuo ang mga pira-pirasong kasaysayan ng pamilya sa iba't ibang henerasyon.
Ang isang post na binanggit sa pag-aaral ay isinulat ng isang babae na tinukoy lamang bilang Maya, na nagsabi na ang kanyang mga lolo't lola ay ikinulong sa Cyprus matapos silang mapalaya mula sa Bergen-Belsen concentration camp.
“Sa aking pamilya, tulad ng sa marami pang iba, bihira nilang pag-usapan ang mahirap at masakit na mga kabanata ng buhay na nauna sa kanilang bagong simula sa Israel. Tulad ng marami pang iba sa ikalawa at ikatlong henerasyon, kakaunti ang natira sa akin tungkol sa nakaraan ng aking pamilya, na may maraming tanong, at may pagnanais, o kahit na pangangailangan, na matuklasan pa,” nakasaad sa post.
Sinabi ni Klein-Cohen na ang mga ganitong testimonya ay nagpapakita kung paano pinupunan ng mga digital na komunidad ang mga puwang na naiwan ng katahimikan sa maraming pamilya ng mga nakaligtas.
Inilarawan niya ang online space bilang “isang dinamikong pampublikong larangan sa pamamagitan ng isang grupo sa Facebook,” kung saan ang mga inapo ay sama-samang nagpapanatili at muling nagpapakahulugan ng alaala.
Binibigyang-diin din ng pag-aaral ang isang mas malawak na pagbabago sa kung paano ipinapasa ang alaala ng Holocaust sa mga henerasyon.
Habang ang tradisyonal na paggunita ay madalas na nakasentro sa mga museo, seremonya, at pormal na mga imbakan, sinabi ni Klein-Cohen na ang mga digital platform ay lalong nagpapahintulot sa mga inapo na hubugin ang alaala mula sa ibaba sa pamamagitan ng personal na testimonya at kolektibong partisipasyon.
